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Le bonheur humain se trouve dès lors dépendant de la science tandis que le malheur révèle presque toujours une certaine ignorance ou une défaillance dans le savoir. Ignorant les passions humaines, ignorant les rapports de force qui sont le lot quotidien des rapports sociaux, négligeant les conventions qui régissent la vie de la Cité, le philosophe est comme un enfant, impuissant à se venir en aide à lui-même ou à ses proches a.

Ici Socrate exclut délibérément la dimension sociale du terme ainsi que la distinction des sexes Ménon, 73 b.